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        郑伯大笑，为郦壬臣的识趣而感到愉快,孤欲问为君之道。他随口说了一句，抬手松了松自己身上猎装紧巴巴的领口。

        这显然是一个很好回答的问题,因为它太过笼统，所以怎么回答都是正确的，对于常年浸于学问的稷下之士来说，不用怎么动脑子就能想出无数种宽泛的对答方式。谁都能答，谁都敢答。

        这与齐王所问的那种具体问题的难度全然不同。

        郦壬臣想了想，很快就说：小人以为，明君之道，必先存黔首，若损黔首以奉其身，犹如自割股肉以啖腹，腹饱而身亡。是以伤国者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。【改编自《贞观政要》】

        话毕，殿中响起交头接耳的小声议论，虽然这样的问题怎样回答都不会出错，但郦壬臣的角度的确新颖。

        郑伯的眼睛眯了眯，他竟然从这平平常常的一句话中听出了讽谏的味道，看来郦壬臣对方才篱墙之内的娱乐活动表示不满。

        那么何谓明君、暗君？郑伯继续问。

        郦壬臣道：《诗》曰，先民有言，询于刍荛，国君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。故人君兼听纳言，则大夫之议不得蒙蔽，而下情必得通也。

        如何兼听而不暗？

        若兼听不暗，须先正其身。

        孤知之矣，国君要自正其身。那么郦生以为何谓治国之要？郑伯继续懒洋洋的道。他明白这些士人的套路，谈到这个地步，就表示话题快要结束了。

        郦壬臣：国君正身之法，在于存其黔首，寡欲而厚德。

        郑伯皱眉道：这个你方才已说过了！孤现在是问治国之要。

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