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        JiNg神分裂症释放了yUwaNg，自决了yUwaNg，而JiNg神分析则是两X知识的对治。正如一个躺在佛堂五年的T验，有yu念时，偶尔会起身去做实践，否则只是不断的用轮回观视分析自己。在虚幻中，yUwaNg被消解，而在现实中，无yu则刚的理想化，则为有/无器官身T之间的差异，而JiNg神分析糸统是针对有器官身T之停滞，无器官身T则为流动X的持续思维。

        这种遏抑，若反叛之，一种产生偏执妄想之脱序行为，一种则退逆为不满足的忧郁症。所以人X中的正不正常，就要采取正观，来面对这两种身T之交互替换。反伊底帕斯不会造成同X恋，却会有不婚的想法，伊底帕斯情结令人不贞洁，想要躲开并否定双亲在自己身上付出的Ai。所以伊底帕斯情结是所指，而反伊底帕斯是能指，两种是互相治疗的哲学，人文科学。就临床而言，JiNg神分析包含自杀症候群的拯救，JiNg神分裂症患者力求生存的各种生机，是不会想自杀的，他们是自Ai自恋的个T。

        JiNg神分裂无器官身T，有JiNg神x1nyU求和被yu求两种，JiNg神分析则有病理X痊癒与被痊癒两种。前者由千高原的游牧而释放，後者由宣泄法而痊癒，然而其差异催化了超我与本我的合一，能指与所指的共同X。这种yu求，一个是X的慾望，一个是反抗X的yUwaNg，只有信望Ai的争议存在，与背叛。

        JiNg神分裂症释放了yUwaNg，自决了yUwaNg，而JiNg神分析则是两X知识的对治。正如一个躺在佛堂五年的T验，有yu念时，偶尔会起身去做实践，否则只是不断的用轮回观视分析自己。在虚幻中，yUwaNg被消解，而在现实中，无yu则刚的理想化，则为有/无器官身T之间的差异，而JiNg神分析糸统是针对有器官身T之停滞，无器官身T则为流动X的持续思维。

        这种遏抑，若反叛之，一种产生偏执妄想之脱序行为，一种则退逆为不满足的忧郁症。所以人X中的正不正常，就要采取正观，来面对这两种身T之交互替换。反伊底帕斯不会造成同X恋，却会有不婚的想法，伊底帕斯情结令人不贞洁，想要躲开并否定双亲在自己身上付出的Ai。所以伊底帕斯情结是所指，而反伊底帕斯是能指，两种是互相治疗的哲学，人文科学。就临床而言，JiNg神分析包含自杀症候群的拯救，JiNg神分裂症患者力求生存的各种生机，是不会想自杀的，他们是自Ai自恋的个T。

        15

        JiNg神分裂/分析的心理学术

        反伊底帕斯，就是不Ai父母，不孝，无情，伊底帕斯男则恋母厌父，nV则恋父厌母，有诀择的心理。这两种学术，前者如外国人离家奋斗，後者如选择婚姻的异X恋者，两者皆是理论上的逃避1uaNlUn倾向。然而为何会有伊底帕斯王和其未婚妻的悲剧，正因为太过偏执，不知讨好父母亲的礼数，成为疯狂的长不大的成年人，所以婚事亦遭延迟分离。

        所以会有光棍，单身者，就是前伊底帕斯情结尚未解决，到了後伊底帕斯情结，q1NgyU尚停留在初恋期，追求期，没有结果。JiNg神分裂不是真的心理跳接，JiNg神分析也不是真的有效拯救病患，真正的中庸，即两者的平衡，为了照顾父母而牺牲婚约的那个孩子心态，是两者都Ai慕的心理。在反/伊底帕斯情结之下，导致不婚的成因，可能是缺乏X知识，或者是不想花时间和金钱，就享受xa的迷幻者，成为药物治疗的或x1毒的弱势者。

        单亲或父母一方早逝，或父母双亡，失去了结婚之yu求，亦成为此两种心理学的探讨来由。伊底帕斯对继父及母亲1uaNlUn的不从，以及反伊底帕斯的无X器官身T，两者都是社会中，隐藏的忧虑，如何超越之，唯有设想自己要不要将婚姻坟墓走入尽头的明智和T认，当真去实践克服，才能超越这个难题。

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