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分卷(9) (13 / 13)

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        符谦先前用的那招钓鱼大法确实见效神速,都不用读者提什么意见,不少拿到样刊的作者就已经窥见了端倪,在一期刊发之后二期刊发之前,就纷纷致信,希望能给自己的文章加上标点符号。

        当然除了这些很有自知之明的,自然也是有坚守传统之人。

        比如一期主推的三篇文章最后的那位写《四月初八登禅山有感》的作者宋绪文老先生。

        周承弋乍然一看这文,恍然以为回到了现代的高中课堂。

        无论是开篇的孟夏之初,天朗气清,还是通篇的对偶工整,都十分有既视感,他当时就没忍住翻到文章末看看下面是不是有个课后作业栏目,第一条就写着全文背诵。

        真是亲切又莫名的透出几分恐怖焦灼来。

        宋绪文老先生是先帝时期的进士,也曾官至三品,因直言劝谏接连被贬谪,后见先帝朝政昏聩黑暗,怒而辞官,先后在青州和景州隐居,今上登基第二十年才返京,自此定居开了个私塾。

        老先生尊崇孔孟之道,践行有教无类的准则,对于传统有着自己的原则和坚持。

        当年在符谦改制长安书坊被文人口诛笔伐之时,他便主动投稿了一篇《文学》,引经据典的论了一番通俗的利弊,也算是为符谦站台了。

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